Anlamı
sana sert davranana sen yumuşak davran.
Detaylı Açıklama
Sana taşla vurana sen aşla var atasözü, kendisine sert davranan, kötülük eden kişilere karşı yumuşak ve hoşgörülü bir tutumla yaklaşmanın; kötülüğe iyilikle karşılık vermenin değerli bir erdem olduğunu anlatır. Aşla var ifadesi, yemek vererek, iyilikle karşılık vermek demektir; aşla, ekmekle ya da pamukla karşılık verme biçiminde de söylenir. Kötü davranan bir komşuya nezaketle yaklaşan biri ya da küfreden bir yabancıya sakin karşılık veren biri, bu öğüde uygun davranmış olur. Söz öğretici, manevi ve takdir edici bir tutum taşır; sertliğe yumuşaklıkla, kötülüğe şefkatle karşılık vermeyi öğütler. Kötülüğü kötülükle karşılamanın çatışmayı büyüttüğünü, iyilikle yaklaşmanınsa onu yatıştırdığını hatırlatır. Bu yönüyle atasözü, kötülüğe iyilikle karşılık verme ilkesini gündelik bir dile taşır.
Sana Taşla Vurana Sen Aşla (ekmekle, Pamukla) Var (dokun) Cümle İçinde Nasıl Kullanılır?
- Kötü davranan komşuya nezaketle yaklaşan bir aile için dedem sana taşla vurana sen aşla var atasözünü severek hatırlatırdı.
- Küfreden bir yabancıya sakin bir karşılık veren genç meslektaşıma anneannem, sana taşla vurana sen aşla var sözünü hatırlattı.
- Sert mizaçlı patrona her zaman ölçülü davranan bilge çalışan, sana taşla vurana sen aşla var atasözünü âdeta yaşayarak gösterirdi.
Diğer Atasözleri ve Deyimler
Sıkça Sorulan Sorular
Söz, kötülüğe iyilikle karşılık verme ilkesini taşır. Bu öğreti pek çok ahlak ve inanç geleneğinde ortaktır; halk bilgeliği de onu somut bir günlük öğüde dönüştürmüştür. Söz, kötülüğe iyilikle karşılık vermeyi hoşgörünün ve olgunluğun bir işareti sayar.
Aş; halk dilinde yemek, ekmek, yani beslenmenin ve paylaşmanın simgesidir. Taşa karşı aşla karşılık vermek; sertliğe şefkatle, kötülüğe paylaşmakla yaklaşmak demektir. Somut bir yemek paylaşımı, böylece manevi bir karşılık verme fikrini anlatan bir imgeye dönüşür.
Çağdaş bağlamda çatışma çözümü, öz güvenli iletişim ve empati gibi alanlara uyarlanabilir. Modern psikolojinin de kabul ettiği bir gerçeği önceden dile getirir: kötülüğe kötülükle karşılık vermek döngüyü büyütürken, iyilikle yaklaşmak çözüm yaratır. Hoşgörünün, kısır bir çatışmadan daha güçlü olduğunu söyler.